营销人，你闭关了吗？

　　从易经所载来看，闭关似乎是繁忙的人，用以避开世事，以便修身养性的一个方法。在中国佛教里，闭关似乎盛起于禅宗，但禅宗的闭关却是与现代佛教徒闭关大有不同。修行者必须破了本参，转了六识，然后不会再像一般凡夫那样妄想、烦恼一大堆，才适合入山修行；而要闭关，在禅宗更是慎重了，必须破了本参，通过初关，进一步要通过重关，为了专志用功，才来闭关。 
 

　　西藏密宗的闭关，则又跟禅宗不同了。密宗闭关有“白关”、“黑关”二种。白关跟我们一般的闭关相同，可见到光亮；黑关则关房中都加以密封，不见一丝光，白天与晚上都没有差别；密宗闭关的人，往往都是凡夫，只是他们要先得到修行法要，同时又已亲近过善知识一段时间，也有过不算短时间的修持，然后才敢说要闭关。

　　除了佛教之外，道家仙宗也注重闭关修行。但他们并不随便闭关，他们认为闭关必须具足“财、法、侣、地”才行。财是指闭关时的生活所需；法是用功的方法；侣是道侣，也就是闭关时，要有人发心护持；地是指洞天福地，也就是说：闭关的地方，必须是个山明水秀，具有灵气的好地方，如此，修炼才容易成就。具足了这四个条件，才可以闭关。由此可见，道家仙家对闭关很讲究，不是任何人或随便就可以闭关的。

　　其实，古人闭关做法一直延续到今天的佛教，我想自有其中的道理。在现代社会，日常生活中我们已经甚至几乎听不到闭关这个词了。但本人认为，尽管时代不同了，闭关的这种习惯或叫方法依然对中国的营销人具有非常大的借鉴意义。

　　《30岁经理人为何职涯蹉跎？》的文章最后写到：“每当我看到30岁精英经理人在职场上满怀雄心壮志地苦苦打拼，我就想起了司汤达《红与黑》中的主人公于连。于连出生于小城维埃尔的一个木匠家庭。瘦小清秀的于连崇拜拿破仑，但是他看到拿破仑的时代已经终结，为了尽快飞黄腾达，他只得从事神职工作。凭着超常的记忆力，他被市长雷纳尔选作家庭教师，但他却与雷纳尔夫人产生了感情。后来为免事情败露，他不得不到贝尚松神学院学习。受人推荐，他来到德拉穆尔府任秘书，得到了德拉穆尔小姐的爱情。正当他以为自己将要获得成功时，雷纳尔太太的来信告发了他。愤怒的于连疯狂地在教堂打伤了雷纳尔太太，也因此被判死刑，结束了自己的一生。于连是位优秀的青年才俊，且上进心超强，但他受制于成长的瓶颈，苦苦挣扎和拼搏，最终在30岁左右的年纪悲情般地离开了人世。如果，于连突破了瓶颈，悲剧也许不会发生。”

　　的确，随着生活和工作节奏的加快，作为营销人经常感叹时间不够用，有时连看书、看杂志的时间也没有，整日忙于奔波。你让他闭关谈何容易？但中国有句古话叫磨刀不误砍柴工，有时停一步是为了进两步。中国营销环境瞬息万变，中国

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