乔布斯的世界
时间:2007年09月18日 作者:商界评论 王育琨 点击:
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。他曾经表示：“我愿意用自己享受的一切高科技，换取与苏格拉底共度一下午的机会。”这不是说说而已。
乔布斯的生母是一名年轻的未婚妈妈。由于非婚生子女在当时为社会所不齿，于是她决定把乔布斯送人。一对工薪夫妇收养了乔布斯。被弃养的烙印，深深地触动了少年的乔布斯的灵魂深处。让他在很小的时候，就开始追问：我是谁？我有什么价值？我来这个世界干什么？人的最大无知，是对人生的无知，对生死的无知。归根到底，是对自心的无知。有些人一辈子过去了，也没想到要弄清楚这个问题。而小小的乔布斯，少年时就开始内在自觉形成，甚是少见。
17岁那年，记不得什么书上的一段话对他产生了强烈的震撼：“如果你把每一天都当作生命的最后一天过，总有一天你的假设会成为现实。”乔布斯记住了这句话。从那时起，他每天早晨都对着镜子扪心自问：假如今天是我生命中的最后一天，我还会去做今天要做的事吗？这件事真值得我去为它投放激情吗？在这样不懈的追问中，乔布斯很早就得以逃脱了“畏惧失去”这个人生的最大陷阱。
乔布斯看上去总是那么精力充沛，总是在他关注的领域探微知著提出很高而又能够实现的标杆，总是能够照亮他的团队和世界。原因就在于他发自少年的内心自觉：生命是短暂的，不久以后我们都将走到尽头，这就是现实。
对生死和人生的思考，最终使他皈依佛法，跟着大野考宾这个日本人修习禅宗，并成为素食主义者。佛教内在“责任自觉”和“空中妙有”的教义，以及那本体、本然与本真的思维层次，对乔布斯特质的淬炼发生了直接影响。
一如山姆·沃尔顿、比尔·盖茨、亨利·福特、稻盛和夫等伟大企业家，乔布斯有着双重性格。作为CEO的乔布斯，有着嫉恶如仇的火爆脾气，到处是一竿子到底的不近人情。以至于没有人敢跟他乘坐同一趟电梯，以防一言不合被炒了鱿鱼。可是作为佛教徒的乔布斯，心静、气静、神静，理亦静。那束创造惊喜“小物件”的通明心思，让他平添了几份“转物而不被物转，转事而不被事转，转人而不为人转”的定力。iPhone的上市，是我们透视乔布斯心底通明处的最新例证。
几年前，美国国家健康学会的技术负责人，曾希望说服乔布斯去开发一款类似Tablet PC的平板电脑。乔布斯坦率拒绝了对方的要求。乔布斯认为这不是一个大市场。相对于每年销量两亿台的个人电脑市场，平板电脑以万台为计量单位的年销量并不足取。健康学会的人又建议他去开发黑莓一类的产品。乔布斯亦不以为然：这是另一个细分市场。他明确看到了电脑和电话的融合将是一个潮流，但黑莓不是这个趋势的一部分。乔布斯非常认真的揭开了他对未来手机的预期：一款可以装在衣服口袋里，并比电脑、手机独立存在时都更好的产品。
谈话还有许多细节不为人知。但是从乔布斯不作准备的这种自然流露中，我们可以看出乔布斯的本体、本然、本真的思维特质。
本体视角：个人和企业的使命与责任自觉。“空中妙有”的信条，让乔布斯醉心于承载无数“空性”的“妙有”。那些承载的“空性”越多，越具备大众市场特质的“小物件”，就越能激发他的本能直觉和想象。正是由于这种直觉，他能够率先造出第一台个人电脑，能够制造出销量过亿台的iPod，能够创造出势将搅动世界秩序的iPhone。这是一种本体视角的思维，是商业活动的出发点。
本然视角：人人生活在一个系统中，需要伙伴帮助，也要帮助别人。乔布斯并不是着眼自己能否解决技术难题，而是放眼相关行业看是否有相关的技术突破。苹果所有的产品，都是与相关行业的顶尖公司进行合作，就是这个道理。一件产品受制于许多行业技术进步的现状。其他行业的一些具体的技术障碍，将影响本行业的产品的性能。医疗与绘图行业的本质规定性，现有的技术还很难突破
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