儒家的德教为先与现代管理的素质教育
人类所从事的一切活动都是有目的，人类认识世界、改造世界都是为了自身的生存、发展和享受，为了提高自己的生活水平和生活质量。人类为了实现自身的目的，在认识世界和改造世界的过程中，不仅需要积累知识和传授知识，而且还需要对社会、对人群进行管理。管理是人类认识世界、改造世界，实现社会有序化的、实现自己目标的前提条件。不论是认识世界和改造世界，还是实现社会的有序化管理，都离不开教育，都离不开对人的素质的培养和提高。
1、教育是培养管理人文环境的前提条件。
管理是人类社会特有的现象，是人类文明的标志，也是人类发展的重要条件之一。社会是由人组成的，社会需要管理是由人类的社会实践活动所决定的。任何社会实践活动都不是单个人的个别行为，而是社会的集体的、有目的的活动，为了能使人们的社会活动达到预期的目的，必须要有决策、组织、指挥、协调等活动，即需要对活动进行管理。凡管理活动都必然把人群分为管理者和被管理者。管理活动的有效性很大程度上与社会的人文环境有着密切的关系。
社会人文环境不是自然的产物，而是教育的产物。人为万物之灵，但是，人的本质不是自然的遗传或自然的先在存在，而是通过教育、改造、升华的结果和产物。人文环境的水平是由人的道德素质和文化知识素质的综合统一所决定的。人文环境的培育，首要的决定性的因素是生产力水平，在不同时代的、特定的生产力水平的基础上，对人的教育，特别对人的道德观和价值观的教育与培养是培育社会人文环境的决定性步骤，这是任何一个时代、任何一个民族的教育都没有忽视的问题，过去是这样，今天和今后也必将是这样。在我国的教育史上，先辈们明确认识到人的道德素质与社会和谐有序、与国家的治理水平有着密切的联系，因此强调“德教为先”。在西方，先哲们也照样重视道德对培育人文环境的重要性，苏格拉底首先提出“知识即美德”的观点。柏拉图从本休论上，论证了人类善德存在的普遍性，这个普遍的善是从理念的“善本体”中派生出来的。亚里斯多德指出：“如果人没有美德，人就成了动物中最邪恶、最残暴、色欲和食欲也是最大的动物。”【注六】历史的经验充分证明，如果忽视了道德观、价值观的教育，不培养人的利他的价值观，适应时代需要的社会公德、家庭美德、职业道德以及处理人际关系能力，人就必然会发生异化，在一个充满了邪恶、道德沦丧的社会中是无法进行有序管理的。
在对人进行道德教育时，要教育人认识到自己在社会集体中的位置，每一个人都毫无例外地、必然地生活在社会的集体之中，个人只是社会集体中不可分割的一员，任何个人离开社会集体，就不可能生存，也失去生存的价值，因此务必要树立集体的、合作的、协作的、互助的观念。天马行空，老子天下第一的观念是绝对错误的。要教育人奉行利他的或者互利的价值观。佛教讲自利利他，道教讲利万物而不自争，儒家讲成己成物，讲以义为利，不讲以利为利。只有讲利他、利人、以义为利才能营造人与人之间、人与社会之间的和谐。价值观决定人们行为的方向，是人的道德水准、思想觉悟的核心，是人的灵魂之所在。一个极端的个人主义者，什么邪恶的事情都可能做得出来。沈阳东陵区长白乡的赵志杰为了谋得家里的全部财产，不但杀死了自己的父母，还杀死了自己的爷爷和奶奶，并且还用汽油焚烧尸体，这个绝灭人生的、连禽兽都不如东西还是“人”吗？像这类丧失了人性的家伙，给家庭、给集体、给社会造成极大危害。所以，价值观的教育是核心的教育，也是培育管理的人文环境的核心问题。要教育人使之懂得高尚的道德品质和思想情操是人作为文明人自身的需要，是成为一个真正人的规定，不是为了装饰门面，或为别人而设的
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