儒家的道之以德与现代管理的自律机制
时间:2007年04月11日 作者:陈德述 点击:
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，展现在她眼前的是，3间破教室的窗户不但没有玻璃，连塑料布都没有，3张桌椅最多的只有3条腿，十几个衣服破烂、脸上脏稀稀的孩子，用惊奇的目光看着她，她惊呆了。然而，她没有逃跑，她留下来了。但是，无数的困难摆在她的面前，她要独自一个人生活，她不会生炉子，不会烧炕，不会煮饭。幸运的是，她得到了学生和家长们的帮助。1991年的一个冬天，吴老师到离这个山村30多里的中心校去学习，为了不放过这个学习的机会，她冒着严寒，踏着崎岖险峻的山路，冒着个人独行的危险，她去了。回来时，背着沉甸旬的学生用的书本，天快黑了，又下着大雪，刮着大风，吴老师匆匆忙忙赶路。没膝的雪，看不清路，她不知摔了多少跤。她坚持着下山，突然，她摔下山去一百多米，晕过去了。待她醒过来时，她的腿、脚和手都麻木了，她喊“救命”，空旷的山谷没有回应。在这样的情况下只有自救，她把摔散的书一本一本的找回来，用自己的围巾包裹好，向前爬呀，爬……，最后被她的丈夫救了回去。为了孩子，为了国家的未来，她在这样坚苦的条件下，坚持着工作。她的待遇呢？微薄到了极点，第一年共有100元，从1986年至1993年，每年只有50元，1994年一分钱没有，1995年腊月二十八，快到年关了，村干部说没有钱，又一分钱不给。吴老师因生气，不小心掉进了冰洞里，回家后发高烧，持续四五天。病好后，吴老师下决心不干了。她想，这十多年来，村里只给过她几百元，还不够给学生垫的学费和书费。丈夫为了支持她的工作，也来到了这个山沟沟。于是，她愤然地写了辞职报告。但是，她看到山里的孩子没有人教，看到学生和家长乞求目光，她退却了，她的愤懑消失了，她留下来了。这个故事叙述到这里，真让人揪心。现在要问：为什么吴洋老师能坚持在这个山沟里教书育人呢？那里没有任何未来的许诺，那里没有优厚的物质待遇和较好的生活条件，没有基本的文化设施，可以说是生活在极为坚苦的、差不多与世隔绝的环境之中。她内在的动力和自觉性来自在哪里，只能有一个解释，那就是她高尚的道德情操，高度的社会责任心和义务感，高贵的无私奉献的价值观，所有这一切是她克服困难，坚持不懈的内在动力。在吴老师身上体现出来的这种精神，是伟大的民族精神，它是我们建设国家，实现现代化的巨大的精神力量。正是象吴洋女士这样数以亿计的中华儿女，支撑着中华民族这个大厦。我们诚挚地向吴洋女士致以深切的敬意。
相反，一个没有高尚道德的人，没有责任心和义务感的人，就不可能有文明的自觉的社会活动，没有道德的自律。从大的方面看，国家政权中的各种形形色色的贪污腐败分子就是这样的。他们置党纪、政纪和国家的法律于不顾，他们贪婪、自私的本性充分表现出来，陈希同之流张开血盆大口，鲸吞了人民几亿元的巨额财富，他们完全背叛了党的全心全意为人民服务的宗旨，他们完全违背了作人的最起码的道德准则。从日常的生活中，可以看见许多不道德的、不文明的行为。如成都修建的府南河工程不愧既是一项城市生态工程，又是一项城市卫生、城市美化的工程，确实是一项利在当代，功在千秋的、为民造福的大事情，全体市民本应该爱护她。但是，有的人竟然向河里扔石头、塑料等垃圾；还的人破坏府南河沿岸路灯，绿化带中的建筑设施以及随地扔果皮和纸屑等。乘座旅游车游观府南河本是一种艺术欣赏，但有的人抡车、挤车，在车上大喊大叫。即使旅游车上的司机或售票员，叫游客们“排好队，老人带孩子的妇女排前面”，也绝没有人听，照样的挤呀挤，完全凭武力挤上车，哪里还有点文明谦让的行为呢！这在中国大陆是司空见惯的小事，从这些“小事”中看出，人们的文明程度极低，道德素质极差，这些“小事”也只有在中国大陆才能看得见。在一个道德素质极差、文明程度极低国家中，怎么可能实施现代化的、有效的管理呢？因此，在中国应该把精神文明建设的重点放在正确的人生观、道德观和价值观的教育上，放在使人们发现自己的良知、引导人性为善的方面上，以便于提高人的道德素质和文明程度。
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