张连起:我们为什么没有会计大师？
时间:2007年02月05日 作者:张连起 点击:
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翻开中国现代会计史，会计理论、会计思想、会计实务的先驱——杨汝梅（众先）、顾准、潘序伦、谢霖、徐永祚等先生光照“五四”以降的星空，他们融会中西，贯通古今。正是由于这些大写的名字在，中国会计才不至于干瘪乏味。陌生了这些名字，意味着一个没有大师的时代的到来。
如果我们将视野扩展到世界范围，不难发现：帕乔利、查尔斯•斯内尔、佩顿、利特尔顿、蒙哥马利等大师，或缔造会计、审计之学，或开拓会计、审计之疆，正是由于他们的出现，会计文明之河才得以源长存，水长流！
但大师们渐行渐远。
为什么今天难以出品会计大师，我们这个时代缺少什么？
（一）
查商务印书馆的《现代汉语词典》，“大师”（master）一词的释义倒也简单：“在学问或艺术上有很深的造诣，为大家所尊崇的人。”前半句含义明晰，然而后半句，即“为大家所尊崇”，却大有玄机：这个“大家”指谁？是自然的“约定俗成”，还是由某个权威部门或者机构认定？尊崇的标准又是什么？仅仅是学问上具有很深的造诣，还是道德、文章皆仪范天下？
会计大师的第一个特点，是具有世界影响。能称作会计大师的，不是“关起门来做皇帝”，不是仅在会计圈内互为观众，更不是被自己的学生或特定人士“册封”，而是在世界范围内，其学术体系、思想体系影响深远，并传导至外部界别。因此，会计大师应适用严格的高标准。
会计大师第二个特点，是能耐得住寂寞，枯灯黄卷，皓首穷经。躲进小楼成一统，任尔窗外雨和风。会计大师的太多学问，俨然是活的图书馆；他们的研究，异于通常的就会计论会计，从会计甲到会计乙，而是融文、史、哲于一炉，嫁接会计，超越会计，在相当程度上，其“博物馆化”的研究方向，早已将精湛的学问，变成了会计大师的专属之物。
会计大师的第三个特点是思想卓著。大师可以没有钻石，却不能没有思想。抄袭是思想的天敌。文字抄袭是低劣的，比文字抄袭更为低劣的是“思想抄袭”。我们看到的一些会计文本中没有任何原创性思想，而只是叙述他人的思想，满篇都是文献摘引，惟独没有自己。他人的思想当然可以涉及，关键是如何涉及，考察他人思想的目的是要站在巨人的肩上，而不是贴在巨人的背上。有的著作，如果去掉引用的他人思想和变相抄袭的他人思想，几乎剩不下什么有价值的内容。
眼下会计名人很多，却没有一部名著，没有一个能够立足于世界会计之林的思想大师！文字抄袭易于发现，而思想抄袭却比较隐蔽。文字抄袭危害的是原作者的利益和学风，而思想抄袭危害的却是整个会计领域的“神经”。一旦会计领域形成了思想抄袭的习惯，还有什么创新能力？分明是“鹦鹉学者”与思想的奴隶而已，如何去找大师的踪影？
会计大师的第四个特点是淡泊洒脱。在学品至上的同时，会计大师人品至尊。为学平易而不故作艰深，为人平和而不故作高蹈。尽管会计是一门关于计算的学问，但会计大师通常有“三个不计”：不计功利，不计是非，不计当下。正所谓：“开门撒手逐风飞，由人顶礼由人骂”。这样的大师，首先是伟大的人，一旦告别人世，其学问和人品风骨，径自和肉身、灵魂一道，化作轻烟袅袅。在熙熙攘攘的世界里，只有偶尔的路人，重新将他们的学问以及生前的趣闻逸事从尘封中翻起，恍若隔世。
会计大师的第五个特点是新而多寿。不论在过去还是现在，学问精湛，甚至独领风骚者大有人在，然而，“博导”遍地，大师难觅。那些有资格被称为大师的，除了学品和人品足够好，寿命似乎也要足够的长，德高望重离不开年龄基础。当然，既有高寿又要有高见，新论跌出是会计大师的物质基础，因为社会科学“不发表，便发臭”。
如果我们将视野扩展到世界范围，不难发现：帕乔利、查尔斯•斯内尔、佩顿、利特尔顿、蒙哥马利等大师，或缔造会计、审计之学，或开拓会计、审计之疆，正是由于他们的出现，会计文明之河才得以源长存，水长流！
但大师们渐行渐远。
为什么今天难以出品会计大师，我们这个时代缺少什么？
（一）
查商务印书馆的《现代汉语词典》，“大师”（master）一词的释义倒也简单：“在学问或艺术上有很深的造诣，为大家所尊崇的人。”前半句含义明晰，然而后半句，即“为大家所尊崇”，却大有玄机：这个“大家”指谁？是自然的“约定俗成”，还是由某个权威部门或者机构认定？尊崇的标准又是什么？仅仅是学问上具有很深的造诣，还是道德、文章皆仪范天下？
会计大师的第一个特点，是具有世界影响。能称作会计大师的，不是“关起门来做皇帝”，不是仅在会计圈内互为观众，更不是被自己的学生或特定人士“册封”，而是在世界范围内，其学术体系、思想体系影响深远，并传导至外部界别。因此，会计大师应适用严格的高标准。
会计大师第二个特点，是能耐得住寂寞，枯灯黄卷，皓首穷经。躲进小楼成一统，任尔窗外雨和风。会计大师的太多学问，俨然是活的图书馆；他们的研究，异于通常的就会计论会计，从会计甲到会计乙，而是融文、史、哲于一炉，嫁接会计，超越会计，在相当程度上，其“博物馆化”的研究方向，早已将精湛的学问，变成了会计大师的专属之物。
会计大师的第三个特点是思想卓著。大师可以没有钻石，却不能没有思想。抄袭是思想的天敌。文字抄袭是低劣的，比文字抄袭更为低劣的是“思想抄袭”。我们看到的一些会计文本中没有任何原创性思想，而只是叙述他人的思想，满篇都是文献摘引，惟独没有自己。他人的思想当然可以涉及，关键是如何涉及，考察他人思想的目的是要站在巨人的肩上，而不是贴在巨人的背上。有的著作，如果去掉引用的他人思想和变相抄袭的他人思想，几乎剩不下什么有价值的内容。
眼下会计名人很多，却没有一部名著，没有一个能够立足于世界会计之林的思想大师！文字抄袭易于发现，而思想抄袭却比较隐蔽。文字抄袭危害的是原作者的利益和学风，而思想抄袭危害的却是整个会计领域的“神经”。一旦会计领域形成了思想抄袭的习惯，还有什么创新能力？分明是“鹦鹉学者”与思想的奴隶而已，如何去找大师的踪影？
会计大师的第四个特点是淡泊洒脱。在学品至上的同时，会计大师人品至尊。为学平易而不故作艰深，为人平和而不故作高蹈。尽管会计是一门关于计算的学问，但会计大师通常有“三个不计”：不计功利，不计是非，不计当下。正所谓：“开门撒手逐风飞，由人顶礼由人骂”。这样的大师，首先是伟大的人，一旦告别人世，其学问和人品风骨，径自和肉身、灵魂一道，化作轻烟袅袅。在熙熙攘攘的世界里，只有偶尔的路人，重新将他们的学问以及生前的趣闻逸事从尘封中翻起，恍若隔世。
会计大师的第五个特点是新而多寿。不论在过去还是现在，学问精湛，甚至独领风骚者大有人在，然而，“博导”遍地，大师难觅。那些有资格被称为大师的，除了学品和人品足够好，寿命似乎也要足够的长，德高望重离不开年龄基础。当然，既有高寿又要有高见，新论跌出是会计大师的物质基础，因为社会科学“不发表，便发臭”。
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