中国城市策划案例之八：策划怒江
时间:2008年06月02日 作者:熊大寻 点击:
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金子。」（11节）「比逊」，是跳跃的意思。——怒江，怒江有“水无石不怒，山有峰欲飞”的比喻，形容怒江之水跳跃奔腾、怒不可遏。并且怒江盛产黄金，这是科学证实了的。
（2）基训(Gihon)：「第二道河名叫基训，就是环绕古实全地的。」（13节）「基训」，是爆开的意思——独龙江，独龙江落差大，江上支流飞漠多达100余条，好像一条爆裂了的管道流出无数条水线，由于受印度洋西南季风的影响，年降雨量3200毫米以上，为云南之最，独龙江水落差很大，远望江水上游，有如从天而降之感，好似天空爆裂流下来的大水。（3）希底结(Khidekel)：「第三道河名叫希底结，流在亚述的东边。」（14节上）「希底结」，是供给棕榈的意思——澜沧江，澜沧江作为东方多瑙河，下游流经东南亚各国，是东南亚各国的母亲河，大家都知道东南亚最盛产的植物就是棕榈树。澜沧江是供给棕榈树养分的河流。
（4）伯拉(Phrat)：「第四道河就是伯拉河。」（14下）「伯拉」，是生长或伸展的意思——金沙江，金沙江到了中游就称为长江，长江流经10个省、市、自治区，长度极尽伸展，是中国最长的江。7、圣经说：伊甸园中有生命树和智慧树；中国最早的地理志《山海经》说：“都广之野有不死树和圣树，圣树又叫睿木，食之令人圣智也”；这个与伊甸园同样有着生命树和智慧树的“都广之野”到底在哪里呢？还是要看《山海经·海内经》中的记载：西南黑水之间，有都广之野，后稷葬焉。其城方三百里，盖天下之中，素女所出焉。爰有膏菽，膏稻、膏黍、膏稷，百谷自生，冬夏播种，鸾鸟自歌，凤鸣自舞，灵寿实华，草木所聚，爰有百兽，相群爰处。此草也冬夏不死……有九丘，以水络之。可见，按照东方同源的观点来看，都广之野与伊甸园应该就是同一个地方。根据上述这段记载，都广之野在西南地区的黑水流域之中，而怒江刚好位于中国的西南，怒江刚好古代的名称就叫“黑水”。 8、《山海经》记载有一个不死国，“阿姓，甘木是食”，翻译过来就是说这个不死国的国人姓“阿”，而怒江的傈僳族就是姓阿，具有代表性的名字就是“阿登”。大文豪屈原的名作《天问》，对世界之谜发出了疑问：“阿登何以掌握了帝国的领导权，女娲的身体如何形成？”亚当的原文是ADAM，正确的读法是“阿登”。9、人面鸟身——基路伯，圣经说：人类始祖贪吃了智慧树的果子，被上帝赶出伊甸园，并由基路伯和火焰之剑阻断了人神通路，而基路伯这个神的形象就是“人面鸟身”。《尚书》和《国语》上说：人犯了罪，上帝命重黎堵绝天路，上下不相往来；重黎就是上古时期曾经出任火官的“祝融氏”。弇（yan）兹：神，人面鸟身，珥两青蛇，践两赤蛇丙中洛有一个石门关，天然险峰如刀削斧劈般伫立于怒江两岸，恰似一个巨大的天门，石门关一侧的危岩上，每到八月左右就会许多各种颜色的蟒蛇出现。对此，《怒江报》还专门作过相关报道。10、香格里拉在外国人的心目中，就等于伊甸园。而丙中洛是真正的香格里拉。怒江州及贡山县的专家结合《失去的地平线》实地进行了考察，进而提出了“香格里拉”在贡山县之说，其主要论点如下：
一、“香格里拉”与当地的主要民族傈僳族的常用语“下格里拉”（以后再来或再见）十分相近，此外，丙中洛的主要居民之一是藏族，丙中洛藏语中有“熊格里拉”－－兄弟在的地方，以及许多当地或外地藏族人称丙中洛为“甲格里拉”或“甲格龙拉”，意为“佛教圣地的飞地”，意思是指丙中洛是个非常美好的地方，与佛教圣地一样。
二、当地老人记得曾救助过英国飞行员，最后应飞行员的请求将他送到印度。
三、《失去的地平线》中提到“香格里拉”有一座ＫＡＲＡＫＡＬ峰（卡拉卡尔峰），而在丙中洛有一座卡瓦卡布峰，不仅发音相近，而且据当地专家考证，在喜马拉雅山脉东部地区唯有丙中洛的卡瓦卡布峰才同时拥有两个“ＫＡ”（卡）的音。
四、小说中的“香格里拉”有一座香格里拉寺和孔庙，而在丙中洛曾经有过一座香巴拉宫和一座孔庙以及其它许多寺院。
（2）基训(Gihon)：「第二道河名叫基训，就是环绕古实全地的。」（13节）「基训」，是爆开的意思——独龙江，独龙江落差大，江上支流飞漠多达100余条，好像一条爆裂了的管道流出无数条水线，由于受印度洋西南季风的影响，年降雨量3200毫米以上，为云南之最，独龙江水落差很大，远望江水上游，有如从天而降之感，好似天空爆裂流下来的大水。（3）希底结(Khidekel)：「第三道河名叫希底结，流在亚述的东边。」（14节上）「希底结」，是供给棕榈的意思——澜沧江，澜沧江作为东方多瑙河，下游流经东南亚各国，是东南亚各国的母亲河，大家都知道东南亚最盛产的植物就是棕榈树。澜沧江是供给棕榈树养分的河流。
（4）伯拉(Phrat)：「第四道河就是伯拉河。」（14下）「伯拉」，是生长或伸展的意思——金沙江，金沙江到了中游就称为长江，长江流经10个省、市、自治区，长度极尽伸展，是中国最长的江。7、圣经说：伊甸园中有生命树和智慧树；中国最早的地理志《山海经》说：“都广之野有不死树和圣树，圣树又叫睿木，食之令人圣智也”；这个与伊甸园同样有着生命树和智慧树的“都广之野”到底在哪里呢？还是要看《山海经·海内经》中的记载：西南黑水之间，有都广之野，后稷葬焉。其城方三百里，盖天下之中，素女所出焉。爰有膏菽，膏稻、膏黍、膏稷，百谷自生，冬夏播种，鸾鸟自歌，凤鸣自舞，灵寿实华，草木所聚，爰有百兽，相群爰处。此草也冬夏不死……有九丘，以水络之。可见，按照东方同源的观点来看，都广之野与伊甸园应该就是同一个地方。根据上述这段记载，都广之野在西南地区的黑水流域之中，而怒江刚好位于中国的西南，怒江刚好古代的名称就叫“黑水”。 8、《山海经》记载有一个不死国，“阿姓，甘木是食”，翻译过来就是说这个不死国的国人姓“阿”，而怒江的傈僳族就是姓阿，具有代表性的名字就是“阿登”。大文豪屈原的名作《天问》，对世界之谜发出了疑问：“阿登何以掌握了帝国的领导权，女娲的身体如何形成？”亚当的原文是ADAM，正确的读法是“阿登”。9、人面鸟身——基路伯，圣经说：人类始祖贪吃了智慧树的果子，被上帝赶出伊甸园，并由基路伯和火焰之剑阻断了人神通路，而基路伯这个神的形象就是“人面鸟身”。《尚书》和《国语》上说：人犯了罪，上帝命重黎堵绝天路，上下不相往来；重黎就是上古时期曾经出任火官的“祝融氏”。弇（yan）兹：神，人面鸟身，珥两青蛇，践两赤蛇丙中洛有一个石门关，天然险峰如刀削斧劈般伫立于怒江两岸，恰似一个巨大的天门，石门关一侧的危岩上，每到八月左右就会许多各种颜色的蟒蛇出现。对此，《怒江报》还专门作过相关报道。10、香格里拉在外国人的心目中，就等于伊甸园。而丙中洛是真正的香格里拉。怒江州及贡山县的专家结合《失去的地平线》实地进行了考察，进而提出了“香格里拉”在贡山县之说，其主要论点如下：
一、“香格里拉”与当地的主要民族傈僳族的常用语“下格里拉”（以后再来或再见）十分相近，此外，丙中洛的主要居民之一是藏族，丙中洛藏语中有“熊格里拉”－－兄弟在的地方，以及许多当地或外地藏族人称丙中洛为“甲格里拉”或“甲格龙拉”，意为“佛教圣地的飞地”，意思是指丙中洛是个非常美好的地方，与佛教圣地一样。
二、当地老人记得曾救助过英国飞行员，最后应飞行员的请求将他送到印度。
三、《失去的地平线》中提到“香格里拉”有一座ＫＡＲＡＫＡＬ峰（卡拉卡尔峰），而在丙中洛有一座卡瓦卡布峰，不仅发音相近，而且据当地专家考证，在喜马拉雅山脉东部地区唯有丙中洛的卡瓦卡布峰才同时拥有两个“ＫＡ”（卡）的音。
四、小说中的“香格里拉”有一座香格里拉寺和孔庙，而在丙中洛曾经有过一座香巴拉宫和一座孔庙以及其它许多寺院。
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