天宝阁：来自天石演绎的精彩
时间:2007年12月14日 作者:冯启 点击:
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玉石文化发展到高峰，当时灿若繁星的众多诗歌辞赋里出现了大量有关宝玉石的词句。例如，王之涣著名的《凉州词》里“羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关”，王翰的《凉州词》里也有“葡萄美酒夜光杯”的句子，李商隐《锦瑟》里“沧海月明珠有泪，蓝田日暖玉生烟”……而李白以“明月珠”比喻贤能，辛弃疾以“玉漏迢迢”比喻时间漫长……特别是《红楼梦》里的一块神奇的“通灵宝玉”，蕴涵了无尽的诗情画意，其中有许多关于宝玉石的诗句，比如“珍珠如土金如铁”、“白玉为堂金作马”、“东海缺少白玉床，龙王请来金陵王”……可谓达到了中国宝玉石诗词的极致。然而到了近代，曾经灿烂辉煌的中国宝玉石诗歌却显得不如人意，关于宝玉石文化的诗词少而又少，几乎难以看见——这不能不说是我国文化上的一个遗憾。
中国人对玉的青睐是情有独钟的，从古时“君子必佩玉”、“无故玉不去身”到现在的玉器市场的如日中天就可见一斑。玉器一般分为软玉和硬玉两大类。硬玉又叫翡翠，“翡翠”是硬玉的商业名称，具有历史和专属性。翡翠的产量极少，它的形成经历了天地沧桑的变迁，风霜雨雪的侵蚀，也经历了无数岁月的冲刷、磨砺与沉淀，是真正的承受了天地灵气的世间圣物。形成的地质条件要求非常苛刻，现在市场上的翡翠有百分之九十以上产于缅甸北部一片大约60平方公里的山区。 之所以叫翡翠，是因为翡翠清朝初期从缅甸通过第二条丝绸之路，运入中国；而当时中国出产的和阗玉被称为翠玉，当缅甸硬玉流入云南时为分辨出其不是中国的和阗玉即翠玉，将其称之为“非翠”，即不是中国的翠玉的意思。久而久之，“非翠”就变迈出“翡翠”翡翠被人称为“王中之王”，它所具有的独特的个性，最能衬托出东方人的美。在清朝中期由缅甸传入中国后便一统玉器之天下，硬把中国传统的八千年历史的古老玉种，诸如新疆和阗玉、陕西蓝田玉、河南独山玉、辽宁岫岩玉等赶入了普通的玉石行列。翡翠的硬度为７，而普通玉石硬度为６－６．５，故而西方人也把翡翠纳入宝石之列。
在玉器的发展历史上，翡翠传入我国已有600年以上的历史了，一踏入中国这块文化圣土，她就毫不留情的替代了古来名贵的自玉，走上了历史的前台。随着白玉的日渐式微，翡翠以其高贵的身价坦然的坐上了玉中之王的宝座，把中国玉文化推向一个更高层次。
翡翠之所以如此备受中华民族的青睐，主要原因是她的绿色，最能体现中华民族的个性，那就是和平、奋发、自强不息的精神。翡翠的绿色调又是大自然的主色调，代表着年青、旺盛及向上，象征着生命。很好的凸显出中华民族的勤劳、勇往直前的精神。再者翡翠的绿是那样神秘深邃，高深莫测，含蓄庄重，纯洁柔和。她给人们一种欣欣向荣、和平宁静之感。她代表着一种向往，一种寄托，一种满足，一种自然之力而不可战胜。很像我们民族的发展史。她已上升到哲学高度，教人"以德治玉"，以这种观点去做人做玉。这是物质与精神的完美结合。故自翡翠传入我国后与民族精神一拍即合，在继承传统白玉文化的基础上，创造了更为完美的翡翠文化。翡翠的湿润色泽代表仁慈，坚韧质地象征智慧，不伤人的棱角表示公平正义，敲击时发出的清脆舒畅的乐章是廉直美德的反应。中国使翡翠文化艺术在世界上发出最为灿烂的光辉。
翡翠的价值取决于翡翠质量的8个条件，①绿要正不偏蓝，②绿色要分布均匀， ③水要好，④杂质少，⑤裂绺少，⑥”种”要老，⑦翡翠的绿色重量应大于5克拉以上者，⑧做工要有文化内涵，精美新奇。若达到完好全美称特级，但一般很难达到这8个标准。在评价时，最主要依据是看它的绿是否纯正均匀、水是否好、种是否老、底是否干净为标准。翡翠的价格从80年代初期至1997年这十多年内，上升了近3000倍。因为国际市场看好，1985年香港国际的拍卖行也开始拍卖翡翠饰品，使港台和东南亚翡翠市场呈现勃勃生机。这主要是该地区经济的快速增长、国外华人财富的迅速澎涨所致。1997年亚洲金融风暴以后，特级翡翠滞销。 尽管香港
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