终结中医：所谓“名人”的“娱乐营销”
同样，张功耀教授也说：“可以说，我是被“逼”出来的，因为我越来越发现，中医这个问题太严重了。这是一个开启民智的工程，不能急于求成。如果大家现在这么快就都接受了，也就显示不出我的价值了，真理往往是从少数人开始的。当然，也有部分大众媒体对我的过分渲染和对我的观点的扭曲，让我现在人不人鬼不鬼的。”
当然，种种相似的言论，读者可以从网络上自行发掘，颇有趣意，假如策划出一个芙蓉姐姐PK“终结中医”语录版，我想一定会非常流行的。
在注意力经济时代，为什么越来越多的人都想“出奇制胜”，甚至不惜成为“呕像”？究竟是谁，捧红了芙蓉姐姐？有人怀疑这“芙蓉姐姐”子虚乌有，是一个恶作剧；有人怀疑她是个疯子，急需看心理医生；有人怀疑这是一起比照片姿势更高难度的炒作策划……
作为一个职业策划人，我完全认可芙蓉姐姐成名后的策划内密，就象我也认定要“终结中医”的“名人”们，他们也并不是疯子，而是另有策划深意一样。
一些社会学家对网络作秀现象表示担忧，他们认为，今天有芙蓉姐姐，以后难说会有人选择更加过激的行为来引人注意，如果社会只是对此包容，甚至在某种程度上加以鼓励，就会造成社会道德边缘化。当社会价值观念因此变得模糊，我们又该如何面对？
当号称要“终结中医”的“四大天王”们，步芙蓉姐姐之后尘，又一次以一种类似于“疯子”的行径，来“开启民智”，我抑制不住“呕吐”的冲动了。
因为我仿佛听到芙蓉姐姐在评价她自己的身材：166cm的身高，一尺六寸的腰围，不足45公斤体重，胸至少比现在大两倍……
然而，芙蓉姐姐也太不走运，千年一遇的成名机会，竟然转眼即逝。因为超女在蒙牛等商家的怂恿下，将人们的视线从芙蓉姐姐那敏感区引开，至此，芙蓉姐姐凋零了。
不过，跟“终结中医”的“四大天王”相比，我还是觉得芙蓉姐姐的美是值得我们去发掘、欣赏和肯定的，毕竟，她只是单纯的在娱乐，不象有些人，戴着一本正经的专家的帽子，正在“愚乐”着。
我突然想大声的喊出来：芙蓉姐姐，我爱你！
思而悟之：疑古思潮是何因？
任何的策划，我们都要探询其深层次的策划动机是什么，为什么何祚庥之流要反“伪科学”，而把反“伪科学”的主要火力集中在中国传统文化之上，并且得出了“中国传统文化有90是糟粕”的结论。
我本人没有跟以何祚庥为首的三板斧“名人”们交流过，对策划的阴暗面是难以清楚的。但是，还是可以从“疑古”、“废古”这些思潮中察其端倪。
中国近代的新文化运动，高擎“科学”、“民主”之大旗，反对旧礼教、旧道德、旧文化，在一定程度上，对封建统治思想的清算，产生过积极的影响和深远的意义。但是，物极必反，在对封建统治思想的“痛恨”中，有部分心理存在一定障碍的学者，产生了一种过激的情绪，全面否定中国传统文化，对中华民族的历史和文化遗产一反到底。据史学界研究发现，这种疑古、废古思潮，与当年日本侵华思想有某种内在联系，正与日本对中国的思想侵略和政治侵略互为呼应。
在1909年，日本御用学者白鸟吉库，为了配合日本政府推行的以亚洲国家身份在亚洲实行西方列强的侵亚路线，专门写了一系列否定中国历史的文章，提出了“尧舜禹抹杀论”，其目的在于藐视、贬低中国，是日本扩张侵略的舆论宣传重要组成部分，其论调，自有他们便利侵略，不可告人之隐衷，并非所谓“科学”之成果。
而中国的疑古运动代表人物钱玄同，在日本受到白鸟吉库文章影响后，回国在《新青年》发表过激文章，认为“废孔教灭道教最彻底的办法，就是将中国书籍一概束之高阁”，主张废止汉文，否定中国有尧舜这样的圣人，认为“许慎的《说文》是一部伪古字、伪古义、伪古礼、伪古制和伪古说之大成的书。”学白鸟之舌，在有意和无意间，沾染了帝国主义御用学者的毒素，虽非有意为日本反华
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