从“中华万寿大鼎”到“中华百福大鼎”－－我为中华“策”奇景
公元2000年10月6日和公元2005年9月15日是中国历史上两个普通的日子，这两个日子没有什么大的事件发生，绝大多数中国人都是在祥和与幸福中度过，他们对这两个日子不会有太多的印象。然而，对于中国旅游界来说，这两个日子却有着非同寻常的意义，因为就在公元2000年10月6日，坐落在“寿岳衡山”的“中华万寿大鼎”正式举行了揭幕仪式；而在公元2005年9月15日，坐落在“第十八福地”郴州的“中华百福大鼎”也正式举行了揭幕仪式。 “中华万寿大鼎”和“中华百福大鼎”是两项分别载入了世界吉尼斯纪录的重大旅游景点项目，它们的落成，不但使中国福寿文化有了硬性的承载物，也使中国百姓在祈福求寿方面有了更为理想的目的地。“中华万寿大鼎”和“中华百福大鼎”揭幕的日子不一定被人记住，但它们作为中国福寿文化的象征之物必将流传千古。
作为中华民族的一个普通成员，我有幸成为了这两件作品的主要策划者，有幸用我的智慧为我的民族“策”出了两大奇景。
南岳衡山是我工作了十二年的地方，当我的朋友肖清源找到我和刘汉洪，说南岳想铸一个寿鼎时，我们迅速展开了“头脑风暴”，并终于想到了“中华万寿大鼎”这一名称。
在中华大地上，分东、西、南、北、中耸立着五座名山，它们曾经是中国古代帝王们祭祀朝拜之地，现在已经成为了中外游客最为向往的旅游胜地，成为了中国名山大川之象征，这就是中华五岳。
在中华五岳之中，位于湖南的衡山被称之为南岳。南岳衡山海拔1290米，它山势巍峨，风光秀美，在五岳之中有“五岳独秀”之美称。南岳寿文化源远流长，《星经》载：南岳衡山对应星宿28宿之轸星，轸星主管人间苍生寿命，南岳故名“寿岳”。宋徽宗在南岳御题“寿岳”巨型石刻，现仍存于南岳金简峰皇帝岩。康熙皇帝亲撰的《重修南岳庙碑记》首句即为：“南岳为天南巨镇，上应北斗玉衡，亦名寿岳。”再度钦定南岳为“寿岳”。历代史志也常以“比寿之山”、“主寿之山”等敬称南岳衡山。《辞源》释“寿岳”即“南岳衡山”， 南岳因而誉称“中华寿岳”。
南岳有如此丰富的寿文化资源，然而，在如何做活寿文化这一品牌的问题上却经历了长久的探索。直至上个世纪的最后几年，南岳区委、区政府才在不断的摸索中，看到了寿文化对全区经济发展潜在的动力，萌发了打造寿文化品牌的想法。但寿文化品牌到底如何打造这却不是一个简单的问题，于是，区委、区政府决定调动各方面的力量献计献策。曾在湖南团省委工作过，现任湖南阳光在线文化传播公司总裁的肖清源先生是衡阳人，跟南岳的许多领导都熟，当他得知南岳区想打造寿文化品牌之后，便也加入了策划者的行列。清源跟我也是多年的朋友，我们曾有过多次策划方面的合作。2000年4月的一天，清源突然找到我，说有重要的事情想与我商量。我又叫上了我的好朋友、同是旅游策划专家的湖南省旅游局办公室主任刘汉洪先生，由肖清源先生在省老干部活动中心开了一间房子。一进入房子，清源即把来意告诉了我们，说他策划了一个“南岳寿鼎”，是特地来征求我们的意见的。我记得清源当时还拿出了几张纸，上面写有他的一些想法。清源说后，我们便围绕一个寿字神聊海侃起来。我对南岳打造寿文化品牌关注已久，早在1992年，区委、区政府开展振兴南岳经济的“百题调研”时，我就曾在自己的论文中强调南岳应注重寿文化品牌的塑造。现在，清源提出了铸造寿鼎的想法，我认为是打造寿文化品牌的一个好办法。但要铸一个寿鼎，首先必须要有一个很好的定名。清源虽然说出了“南岳寿鼎”这一名称，但我认为这一名称不够大气。由南岳寿文化中的“寿”我想到了“万寿无疆”这句成语，也想到了南岳万寿寺。“就叫做南岳万寿大鼎吧”，我说。“好，南岳万寿大鼎好”，汉洪与清源均表示赞同。但我们冷静之后一想，又都还觉得“南岳万寿大鼎”地域性太强，还是不够大气
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