驱逐星巴克，“故宫”的傲慢与腐臭
近来，央视主持人芮成钢称星巴克开进故宫是对中国传统文化的糟蹋，呼吁要将星巴克赶出故宫，认为其破坏了故宫的“神圣”。
一石激起千层浪，一时间，附和者人言汹涌，反对者更是此起彼伏，大有冲决一切罗网之气势。
据说，由于反对者众，芮成钢抵挡不住，赶忙出来说明完全属于“有些朋友对我的误读”。携“央视主持人”的特殊地位，却敌不过草根网民，芮成钢的失败，在于其傲慢，更在于其思维模式背后反映了对于商业普世主义的反动，对于传统与世界主流融合的对立。同时，也反映了腐朽的特权思想在中国人，甚至是中国的年轻人内心的大行其道。
一、傲慢：邪恶的特权与等级思想
我们且看芮成钢要赶星巴克的理由。
从表面上看，是冠冕堂皇：星巴克糟蹋中国文化。
实际上，是一种腐朽的，臭不可闻的封建特权思想，以及远比印度种姓制度更邪恶的以身份等级取人的思想在作怪。
且看我们的芮先生独白：“星巴克，虽然东西不坏，甚至还为赚中国人的钱做了些本土化改造，但终究是美国不登大雅之堂的饮食文化的载体和象征。”“充其量只是咖啡中的麦当劳而已。”（芮成钢博客原文）
各位看官，这句话大有机关，我们的芮先生原来并不讨厌星巴克本身，甚至认为它“东西不坏”，但是，核心却在后面，我们的芮先生原来是嫌弃它“不登大雅之堂”。什么意思呢？那大致是说，故宫是高贵的，星巴克只是平民都可以消费的，是“贱民”，一点都不“贵族”，哪里配进故宫？
在民主化已经成为世界性潮流的今天，我们的芮先生内心深处，还是以“身份”乃至“等级”来衡量一切，是对世界主流价值的漠视。
世界近几百年的伟大历史进程，正是各种“伟大”倒塌的过程，也正是全社会“平民”力量伟大崛起的过程。人性的解放和个人权利的勃兴，才造就了光耀宇宙的繁荣景象，一扫封建威权时代的黑暗。而现代社会的伟大，正如某位历史学家对甘地、曼德拉等人的评价“真正伟大的领袖，不是使人民跪着，对他自己顶礼膜拜，而是使他的人民站立起来，和他平等”。对比某些国家，还在搞什么“主体思想”，“太阳一出”，众星暗淡，天地无光。一人“伟大”却导致天下人贫穷，一人君临天下，而众人皆成为只能仰视，不能自主的奴隶，这样的国家不贫穷落后才怪。
同样，故宫在现代社会的真正价值，不在于把那些“不登大雅之堂”的东西挡在大门外，以显示“中华民族的伟大”，而更应该降低身价，容纳更广泛，更多元，更宏阔的元素。
照我说，不光是星巴克可以开，还可以让农民偶然去卖卖咸菜；不光是老美的东西进得，世界万国的东西都进得，这才是真正的故宫。
芮成钢去故宫散步了一趟，便要把“一点也不高贵”的星巴克赶出去。我得赶快许个愿：芮成钢可千万别上街，不然，我们这等“不高贵”的小民，岂不是都别在街上混了？自觉一点，都逃难去国外算了。免得要把我们这些“不登大雅之堂”的人赶出“伟大的中国”。
芮成钢手中无大棒，却是心中有大棒。怎么看都跟“只是个别”的“粗暴执法”的城管人员惊人地相似。为了城市的“面子”和某些官员的表面政绩，看到街头上那些可怜的小生意人，总免不了有种冲动，恨不得一棒子打过去，把这些“影响城市面貌”的“刁民”赶尽杀绝。
表面上写的是“保护传统文化”，骨子里流露的，不过是对“外国小贩”冒犯“天朝尊严”的恼羞成怒。表面上写的是“维护传统”，骨子里写的是“维护特权和等级”。
二、商业普世才可达到伟大
已经在平民阶层普及的星巴克不仅不是“不登大雅之堂”，相反，正由于它在平民阶层的普及，才显得伟大。
普世主义，最初发轫于一种普遍性存在的宗教情怀，在基督教的发展过程中，基督徒深信基督教义是人间存在的普遍真理，一
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