君主意识贻害无穷 成功企业家如何穿越君主神坛
时间:2007年02月26日 作者:网络 点击:
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企业家君主意识溯源
近年来，随着大量民营企业的崛起，民营企业的管理成了大家十分关注的话题，而企业家的帝王君主情结又是近年来颇为引人注目的一个现象。关于中国企业家的君主意识产生的机理，要分几个层面来看。首先是在中国的历史传统层面。
在中国甚至在华人世界中，成功的企业家产生君主意识是正常的甚至是必然的。这主要是由于中国资本主义没有获得长足发展，虽然在明清都有过资本主义活动，但一直处于封建体制之下运行。中国传统典型的商业形态主要有两种：一种叫官商，政府或官员自己或委托亲人直接经商搞实业，洋务运动是其代表；第二种叫官商勾结，清朝借助于湘军发家的著名红顶商人胡雪岩是其代表。
中国甚至华人的封建社会历史长达数千年，中国人甚至华人商人的骨子里都渗透着封建主义的血液，而且在中国一直只有治国治家之术，而没有经商之术的研究。在这样一种历史传统的长期薰陶下，中国人其实一直是在以一种治家或治国的心态、方法来治理企业。以治家模式管企业的自然就成了“家天下企业”，企业领导是家长，其他人都是家人或仆从。以治国方法管企业的自然就成了“王天下企业”，企业领导是君王，其他人都是朝臣或百姓。
改革开放后，国民心态焕然一新，经济、政治、社会、文化突飞猛进，社会制度、政治、经济制度也日趋完善，封建主义的许多做法已经引起了许多人的警惕。但是冰冻三尺非一日之寒，中国人从换上民主自立的外衣或从骨子里把自己和别人都当作相对独立的个人，没有三十年，不可能根本或完全转变风气。
其次是在中国的文化层面。
在单一的主流文化体系内，文化与政治制度的倾向基本是一体的。在中国，由于地域广阔、人口众多、民族众多，作为统一的中华民族，形成统一的文化和民族意识高于一切。在所有中国人心目中，已经不自觉地先求同再存异。在文化上，以孔孟程朱学说为主的儒家文化一直主导着中国人的心灵。儒家主张家长制和君主制，即使是民间不成教派的宗教信仰也打有君主制的烙印。
因此，从企业家自己的角度来讲，从企业家所面对的被管理者来讲，大家其实都认同这样一种文化，只是认同度不同而已。一个明显的例子就是：中国人要谈到民主选举，心里就不踏实，认为这样那样条件不够；一说到团队领导，就害怕领导力不够强硬，国家、企业、社会就会散伙了。其骨子里还是需要一个绝对权威。我们经常笑话康有为当年死心塌地地坚持君主政体，但其实我们许多人到了今天仍然是康有为的徒弟。
当然，到了今天，年轻一代大多受过以西方文化为主体的现代文明教育，因而相当一部分人产生了新的文化需求，那就是对非封建、非权威文化的需求。这些人在人格上已经独立，在思想上既不受某种理论的催眠，也不盲从任何新奇的东西，在思想意识上形成了一种较好的批判、识别能力。这些人在要求一种新的社会、国家、政治、经济、文化、企业、家庭新秩序，这些人的核心要求归结为一个词：独立的个人。
然而有意思的是这些人大多还是被管理者，年龄多在35岁以下，还没有形成社会力量的主力，因此暂时没有形成一股强大的力量，对原有文化影响、改变的程度有限。而其中一小部分成为企业家的年轻人，则由于在中国企业家缺乏学习的榜样，只好又走回到以前的老路，又变成了家天下和王天下的企业家，这样就可以不去冒用新方式管理企业所要面临的巨大商业风险。
近年来，随着大量民营企业的崛起，民营企业的管理成了大家十分关注的话题，而企业家的帝王君主情结又是近年来颇为引人注目的一个现象。关于中国企业家的君主意识产生的机理，要分几个层面来看。首先是在中国的历史传统层面。
在中国甚至在华人世界中，成功的企业家产生君主意识是正常的甚至是必然的。这主要是由于中国资本主义没有获得长足发展，虽然在明清都有过资本主义活动，但一直处于封建体制之下运行。中国传统典型的商业形态主要有两种：一种叫官商，政府或官员自己或委托亲人直接经商搞实业，洋务运动是其代表；第二种叫官商勾结，清朝借助于湘军发家的著名红顶商人胡雪岩是其代表。
中国甚至华人的封建社会历史长达数千年，中国人甚至华人商人的骨子里都渗透着封建主义的血液，而且在中国一直只有治国治家之术，而没有经商之术的研究。在这样一种历史传统的长期薰陶下，中国人其实一直是在以一种治家或治国的心态、方法来治理企业。以治家模式管企业的自然就成了“家天下企业”，企业领导是家长，其他人都是家人或仆从。以治国方法管企业的自然就成了“王天下企业”，企业领导是君王，其他人都是朝臣或百姓。
改革开放后，国民心态焕然一新，经济、政治、社会、文化突飞猛进，社会制度、政治、经济制度也日趋完善，封建主义的许多做法已经引起了许多人的警惕。但是冰冻三尺非一日之寒，中国人从换上民主自立的外衣或从骨子里把自己和别人都当作相对独立的个人，没有三十年，不可能根本或完全转变风气。
其次是在中国的文化层面。
在单一的主流文化体系内，文化与政治制度的倾向基本是一体的。在中国，由于地域广阔、人口众多、民族众多，作为统一的中华民族，形成统一的文化和民族意识高于一切。在所有中国人心目中，已经不自觉地先求同再存异。在文化上，以孔孟程朱学说为主的儒家文化一直主导着中国人的心灵。儒家主张家长制和君主制，即使是民间不成教派的宗教信仰也打有君主制的烙印。
因此，从企业家自己的角度来讲，从企业家所面对的被管理者来讲，大家其实都认同这样一种文化，只是认同度不同而已。一个明显的例子就是：中国人要谈到民主选举，心里就不踏实，认为这样那样条件不够；一说到团队领导，就害怕领导力不够强硬，国家、企业、社会就会散伙了。其骨子里还是需要一个绝对权威。我们经常笑话康有为当年死心塌地地坚持君主政体，但其实我们许多人到了今天仍然是康有为的徒弟。
当然，到了今天，年轻一代大多受过以西方文化为主体的现代文明教育，因而相当一部分人产生了新的文化需求，那就是对非封建、非权威文化的需求。这些人在人格上已经独立，在思想上既不受某种理论的催眠，也不盲从任何新奇的东西，在思想意识上形成了一种较好的批判、识别能力。这些人在要求一种新的社会、国家、政治、经济、文化、企业、家庭新秩序，这些人的核心要求归结为一个词：独立的个人。
然而有意思的是这些人大多还是被管理者，年龄多在35岁以下，还没有形成社会力量的主力，因此暂时没有形成一股强大的力量，对原有文化影响、改变的程度有限。而其中一小部分成为企业家的年轻人，则由于在中国企业家缺乏学习的榜样，只好又走回到以前的老路，又变成了家天下和王天下的企业家，这样就可以不去冒用新方式管理企业所要面临的巨大商业风险。
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