哲学化管理理论综述
时间:2007年02月09日 作者:尹传高 点击:
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一、何谓哲学化管理
1、哲学化管理探讨的是一条管理的哲学化之路，它将管理从一般的经验管理、科学管理、知识管理等层次上升到哲学层次，探索管理工作中最核心、最基础、最一般的思维过程和规律，将零散的个性化的管理提高到系统的本质化的管理中来。
2、哲学化管理意味着一面旗帜和方向，意味着管理学发展的必然方向，也是中国企业走向实力企业、名牌企业、国际型企业、百年企业在管理上的必然选择。
3、哲学化管理是以系统工具论[工具秩序主义]哲学为基础构架的管理体系。该哲学与管理学的有机结合开创了一条管理的哲学化之路，同时哲学化管理认为该哲学是最适合构建现代管理学体系的哲学。学习哲学化管理，掌握工具秩序主义哲学尤为重要。
4、哲学是系统的世界观和方法论，哲学化管理建立在一种系统的哲学基础上，必然会产生一种成熟、稳健的管理学。任何管理如果要产生长久的效果，管理者必然具备一套系统的哲学，只有管理者具备了这种基础，才可以形成真正成功的管理。国外成功企业之管理经验正说明了这一点，整个人类管理思想史的发展也说明了这一点。真正的企业家首先应该是一个哲学家，只有具有哲学思维的企业家才能开创一个组织的长久未来。
5、哲学化管理和工具秩序主义哲学一样，由本体论、主体论、认识论三部分组成。在人类管理的全部理论和实践中，只有这种属于哲学化的管理部分，才是可资借鉴的，而管理中的具体实务则通常是可以移值，或者是可变的。
二、工具秩序主义哲学是哲学化管理的哲学基础
1、工具秩序主义哲学（以下简称工具论）在本体论中强调存在与思维的一致性，认为存在与思维不是互为因果，而是彼此存在，彼此说明。存在之显态与隐态；思维之意识和无意识，共同构成存在与思维的完整性，其互相转化之过程构成存在或思维的永恒动力，这一动力机制被称为跳跃性是存在或思维的共同特征。
2、工具论认为思维工具是存在（或思维）的动力基因，并认为全部哲学的奥秘在于系统地找出这些思想规则（思维工具），人所创造的全部成果正是这些思维工具的运用，人这所以能，怎样能创造这世界之一切，工具论认为这全是思维工具的结果，人类全部哲学的最终目标是找到这些思维工具。
3、工具论将人类全部思维工具按照思维（存在）的不同层面予以发现总结。工具论将存在（或思维）之完整性分为感觉世界，想象世界、现实世界、哲学世界、观念世界、灵感世界六个部分，并认为每个部分都有其固定的思维工具，这些较少的相对稳定的思维工具创造着每个色彩不同的世界。
4、工具论将每个世界及其思维工具的互相对应关系总结如下：感觉世界--证实；想象世界--分析、综合、直觉；现实世界--组合、区分、牵制、转换；想象世界--分解、辩证、理性；观念世界--概念、判断、推理；灵感世界--证伪。6种世界对应15种思维工具，15种思维工具形成全部知识。
5、工具论认为秩序是认识的最高目标，而真理只是一种过程的路标，秩序通过排列而形成，一个序列中的每一个点都是真理的一部分。秩序就是一种真理的互相排列的事实。以此说明人的认识的是以整体为单位，而不是以某一个点为单位的。
6、工具论属于一种独创性的哲学体系，其哲学倾向立足现实，立足人类，强调了人在组织中的地位（即人如何认识自己，改造组织）和定位（即如何利用工具、形成秩序），为工具论构建管理学提供了基础。
7、哲学化管理依据工具论之体系而建立，但哲学毕竟不是管理学，哲学化管理构建过程中适应了管理思想中的一些精神及在管理实践中的体会，哲学化管理认为管理的哲学化是成为成功企业和企业家的必由之路，哲学化管理只是这条必由之路中的一种探索，工具论亦是世界哲学之林中的一种。
三、哲学化管理之本体论
1、管理从认识自我开始。人从出生到走向社会，从家庭教育到社会教育，无不受制于管
1、哲学化管理探讨的是一条管理的哲学化之路，它将管理从一般的经验管理、科学管理、知识管理等层次上升到哲学层次，探索管理工作中最核心、最基础、最一般的思维过程和规律，将零散的个性化的管理提高到系统的本质化的管理中来。
2、哲学化管理意味着一面旗帜和方向，意味着管理学发展的必然方向，也是中国企业走向实力企业、名牌企业、国际型企业、百年企业在管理上的必然选择。
3、哲学化管理是以系统工具论[工具秩序主义]哲学为基础构架的管理体系。该哲学与管理学的有机结合开创了一条管理的哲学化之路，同时哲学化管理认为该哲学是最适合构建现代管理学体系的哲学。学习哲学化管理，掌握工具秩序主义哲学尤为重要。
4、哲学是系统的世界观和方法论，哲学化管理建立在一种系统的哲学基础上，必然会产生一种成熟、稳健的管理学。任何管理如果要产生长久的效果，管理者必然具备一套系统的哲学，只有管理者具备了这种基础，才可以形成真正成功的管理。国外成功企业之管理经验正说明了这一点，整个人类管理思想史的发展也说明了这一点。真正的企业家首先应该是一个哲学家，只有具有哲学思维的企业家才能开创一个组织的长久未来。
5、哲学化管理和工具秩序主义哲学一样，由本体论、主体论、认识论三部分组成。在人类管理的全部理论和实践中，只有这种属于哲学化的管理部分，才是可资借鉴的，而管理中的具体实务则通常是可以移值，或者是可变的。
二、工具秩序主义哲学是哲学化管理的哲学基础
1、工具秩序主义哲学（以下简称工具论）在本体论中强调存在与思维的一致性，认为存在与思维不是互为因果，而是彼此存在，彼此说明。存在之显态与隐态；思维之意识和无意识，共同构成存在与思维的完整性，其互相转化之过程构成存在或思维的永恒动力，这一动力机制被称为跳跃性是存在或思维的共同特征。
2、工具论认为思维工具是存在（或思维）的动力基因，并认为全部哲学的奥秘在于系统地找出这些思想规则（思维工具），人所创造的全部成果正是这些思维工具的运用，人这所以能，怎样能创造这世界之一切，工具论认为这全是思维工具的结果，人类全部哲学的最终目标是找到这些思维工具。
3、工具论将人类全部思维工具按照思维（存在）的不同层面予以发现总结。工具论将存在（或思维）之完整性分为感觉世界，想象世界、现实世界、哲学世界、观念世界、灵感世界六个部分，并认为每个部分都有其固定的思维工具，这些较少的相对稳定的思维工具创造着每个色彩不同的世界。
4、工具论将每个世界及其思维工具的互相对应关系总结如下：感觉世界--证实；想象世界--分析、综合、直觉；现实世界--组合、区分、牵制、转换；想象世界--分解、辩证、理性；观念世界--概念、判断、推理；灵感世界--证伪。6种世界对应15种思维工具，15种思维工具形成全部知识。
5、工具论认为秩序是认识的最高目标，而真理只是一种过程的路标，秩序通过排列而形成，一个序列中的每一个点都是真理的一部分。秩序就是一种真理的互相排列的事实。以此说明人的认识的是以整体为单位，而不是以某一个点为单位的。
6、工具论属于一种独创性的哲学体系，其哲学倾向立足现实，立足人类，强调了人在组织中的地位（即人如何认识自己，改造组织）和定位（即如何利用工具、形成秩序），为工具论构建管理学提供了基础。
7、哲学化管理依据工具论之体系而建立，但哲学毕竟不是管理学，哲学化管理构建过程中适应了管理思想中的一些精神及在管理实践中的体会，哲学化管理认为管理的哲学化是成为成功企业和企业家的必由之路，哲学化管理只是这条必由之路中的一种探索，工具论亦是世界哲学之林中的一种。
三、哲学化管理之本体论
1、管理从认识自我开始。人从出生到走向社会，从家庭教育到社会教育，无不受制于管
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