不仅是个性的象征品位的消费 奢侈更是一种文化产物
时间:2007年02月05日 作者:转载 点击:
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由贵人网与国际品牌联盟（IBF）联合主办的2006北京奢侈品展将于8月25—27日于北京饭店召开，这必将掀起新一轮奢侈旋风，在奢侈品牌相对匮乏的中国，该展会一经宣传便引起了多方关注，参展商报名踊跃，目前现场展位已所剩无几，主办方正在与北京饭店协商考虑扩大展区场地事宜。据主办方负责人周先生透露，奢侈品展组委会于6月23日举办“璀璨之夜”名流酒会暨财富人士心仪奢侈品牌提名仪式，同时会于现场展示部分世界顶级的奢侈品牌。
长久以来，人们对“奢侈”的概念、标准等说法不一，随着社会经济的不断发展，到底什么是奢侈品？奢侈品的内涵是什么？这些话题将成为一种现象有待研究。
什么是奢侈品
在生活中，奢侈品享有很特殊的市场和社会地位。从20块钱的一块手表到20万块钱一块手表，奢侈品的魅力可见一斑。从经济学上讲，奢侈品指的是价值/品质关系比值最高的产品；而从营销学的角度上看，奢侈品又是指无形价值/有形价值关系比值最高的产品。一个“LV”皮包可以卖到几千甚至几万元人民币。而一头黄牛，连皮带肉也仅卖到1000元。 许多女人都梦想着拥有一个LV的包，仿佛那就是身份和品位的象征，但没有人渴望牵头牛上街。这就是奢侈品——无形价值远远高于有形价值，而在这无形价值里文化内涵就成为其灵魂。
最新的研究表明，奢侈的行为外延还有旧式奢侈和新式奢侈两种非常不同的表现。德国的实业家拉茨勒在《奢侈带来富足》一书中对旧式奢侈和新式奢侈做过有趣的论述。他以手机为例说明了两种方式的不同：如果一部手机是因为其先进的技术和为客户提供超值的功能而使价格出众，那么生产和消费这样的手机就是需要倡导的新式奢侈，这也是文化的价值；相反，如果一部手机不是因为卓越的技术性能，而是因为手机套上了嵌有钻石的黄金外壳而使得价格昂贵，那么生产和消费这样的手机就是令人憎恶的旧式奢侈旧式奢侈消费，实质是物质性的而非功能性的。
奢侈品是一种个性产品
奢侈品牌不断树立起个性化大旗，创造着自己的文化品位，寻找着与之心灵相交的知音（购买者）。“奔驰”追求顶级质量、“劳斯来斯”追求手工打造、“法拉利”追求着运动速度、而“卡迪拉克”追求着豪华舒适。他们充分发挥自己的主观能动性，独巨匠心，各显其能。正因为奢侈品的个性化不象大众品，才更显示出其尊贵的价值。同时，保持与公众的距离也是这些品牌运做的营销技巧。
奢侈品是一种文化现象
奢侈品需要时间的积累，素养的熏陶，它是一种文化现象。名牌不等于雅致，不代表情趣，不是所有的名牌都可称为奢侈品。列于奢侈品行列的多是富有文化内涵的产品。
如手表业风行的不是大量生产的塑料电子表，也不是金壳上镶钻石的珠宝表，而是旋转机械表。所以叫旋转机械表，是在某些名贵表的机芯上再加一组不锈钢组件，其重量仅比半克多一点。 一只塑料电子表值300法郎，一只机械表值3000法郎，一只旋转机械表值30万法郎。日内瓦钟表大师佛兰克•缪勒说：“这是一件死物与一件活物的区别。一只塑料碗和一只利摩日手绘瓷杯的功能不是一样吗？但是它们的价格能够相提并论吗？”名贵表不像钻石那么炫耀，但也是社会地位的一种象征，但它是含蓄的，私下的。只有在行家之间才有体验。
奢侈品的爱好者、收藏家往往是上了岁数的人，相当有文化。
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